解讀『醫家千字文註』033

 ０３３　禁癕移柳聽音縛蒭（虞韻・平） 15　十オモテ

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禁癕移柳、聽音縛蒭。

（醫說曰、南史曰、薛伯宗善徙癕公孫泰患發背、伯宗為氣封之、徙置齋前柳樹上、明日而癕消、樹邉便起一瘤、如拳大、稍稍長二十餘日瘤大膿爛、出黄赤汁升餘、樹為之痿損、　又曰、徐熈字秋夫、為射陽令、甞有鬼呻吟、聲甚凄苦、秋夫問曰、汝是鬼也、何所須、鬼曰、我姓斛斯、家在東陽、患腰痛而死、雖為鬼、疼痛猶不可忍、聞君術、願見救濟、秋夫曰、汝是鬼無形、云何措治、鬼曰、君但縛蒭作人、按孔穴針之、秋夫如其言、為針四處、又針肩井三處、設祭而埋之、明日見一人来謝曰、蒙君療疾、復為設祭、除飢觧疾、感惠實多、忽然不見、當代伏其通靈、）

　　【訓み下し】

禁癕移柳、聽音縛蒭。（癕(はれもの)を禁(まじない)して柳に移し、音を聽きて蒭(わら)を縛る。）

『醫說』に曰わく、「『南史』に曰わく、〈薛伯宗 善く癕を徙(うつ)す。公孫泰 發背(せにはれもの)を患(わずら)う。伯宗 氣を為して之を封じ、徙(うつ)して齋(いつき)の前の柳樹の上に置く。明日（よくじつ）にして癕消ゆ。樹の邊に便ち一瘤起こること拳(こぶし)の大きさの如し。稍稍(だんだん)長ずること二十餘日、瘤(こぶ)大きく膿(うみ)爛れて、黄赤の汁を出だすこと升（いっしょう）餘り。樹 之が為に痿え損(そこ)なわる〉」。　

又た曰わく、「徐熈、字は秋夫、射陽の令為(た)り。嘗て【夜に】鬼(ゆうれい)の呻吟(うめきごえ)する有り。聲甚だ凄(すさ)まじく苦しげなり。秋夫問いて曰わく、『汝は是れ鬼なり。何の須(もと)むる所ぞ』と。鬼曰わく、『我が姓は斛【名は】斯、家は東陽に在り。腰痛を患って死す。鬼と為ると雖も、疼痛 猶お忍ぶ可からず。君の術を【善くするを】聞く。願わくは【相(われ)を】救濟せよ』と。秋夫曰わく、『汝は是れ鬼にして形無し。云何(いかん)ぞ治を措(お)かん』と。鬼曰わく、『君は但だ蒭(わら)を縛って人を作り、孔穴(つぼ)を按(かんが)えて之に針せよ』と。秋夫 其の言の如くす。為に四處に針し、又た肩の井(くぼみ)の三處に針す。祭(さいだん)を設けて之を埋(うず)む。明くる日、一人の來たるを見る。謝(つ)げて曰わく、『君の疾を療するを蒙り、復た為に祭を設け、飢え除かれ疾(やまい)解かれ、惠みを感ずること實(まこと)に多し』と。忽然として見えず。當代 其の靈に通ずるに伏す」。

　　【注釋】

　○禁：拘押。禁止；制止。施禁咒術 [use incantation]。如：禁氣(以運氣法施行禁術)。　○癕：「癰」の異体字。【癰】一種皮膚的化膿性及壞死性炎症，多由金黃葡萄球菌引起，侵犯相鄰的多個毛囊後融合形成局部腫脹，中央有許多小孔，呈瘻管狀，非常疼痛。有發燒、寒顫等現象，嚴重時，甚至併發敗血症。　○蒭：「芻」の異体字。割草。【芻】《說文解字．艸部》：「芻，刈艸也。」

　○醫說曰：『醫說』卷二･神醫･徙癰：「『南史』曰：薛伯宗善徙癰。公孫泰患發背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上，明日而癰消。樹邊便起一瘤如拳大，稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁升餘，樹為之痿損（太平御覽）」。

　○南史曰：『南史』列傳第二十二･薛伯宗：「時又有薛伯宗善徙癕疽，公孫泰患背，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。明旦癕消，樹邊便起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大膿爛，出黃赤汁斗餘，樹為之痿損」。　○徙：遷移、移轉。　○公孫泰：人名。未詳。　○發背：發於背部。生於背部的毒瘡。背上生的瘡。　○為氣：使氣；逞意氣。／氣：中醫指能使人體器官發揮機能的動力。指效力，作用 [effect]。　○封：密閉、緘合。使跟外面隔絕。　○齋：齋宮的簡稱 [palace]。供齋戒用的宮室、屋舍。　○明日：次日。　○邉：「辺」「邊」の異体字。　○稍稍：漸漸。漸次；逐漸。　○爛：腐敗的、破舊的。　○升：量詞。表示容量的單位。　○痿損：枯萎損傷。

　○又曰：『醫說』卷二･鍼灸･針蒭愈鬼：「徐熙，字秋夫，不知何郡人，時為射陽令。少善醫方，名聞海内。嘗夜聞有鬼呻吟聲，甚凄苦。秋夫曰：汝是鬼，何所須？答曰：我姓斛，名斯，家在東陽，患腰痛死。雖為鬼，而疼痛不可忍。聞君善術，願相救濟。秋夫曰：汝是鬼而無形，云何厝治？鬼曰：君但縛蒭為人，索孔穴鍼之。秋夫如其言，為鍼腰四處，又鍼肩井三處，設祭而埋之。明日一人來，謝曰：蒙君醫療，復為設祭，病除饑解，感惠實深。忽然不見。當代稱其通靈」。

　○徐熈：徐熙，字仲融。晉末南北朝劉宋時期東莞（今沂水）人，曾任濮陽太守，為南北朝初期著名醫家，是南北朝時期著名徐氏醫學世家的創始人。／自徐熙開始，徐氏家族七代共出了徐熙、徐秋夫、徐道度、徐叔向、徐文伯、徐嗣伯、徐成伯、徐雄、徐踐、徐之才、徐之範、徐敏齋十二位名醫，均精通醫術，尤其擅長針灸，南北朝時期的史書，記載了許多他們的醫學傳奇事跡。／『南史』列傳第二十二／張邵／徐文伯･文伯從弟嗣伯：「融與東海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮陽太守熙曾孫也。熙好黃、老，隱於秦望山，有道士過求飲，留一瓠𤬛與之，曰：「君子孫宜以道術救世，當得二千石。」熙開之，乃扁鵲鏡經一卷，因精心學之，遂名震海內。生子秋夫 ，彌工其術，仕至射陽令。嘗夜有鬼呻吟，聲甚悽愴， 秋夫 問何須，答言姓某，家在東陽，患腰痛死。雖為鬼痛猶難忍，請療之。秋夫曰：「云何厝法？」鬼請為芻人，案孔穴針之。秋夫如言，為灸四處，又針肩井三處，設祭埋之。明日見一人謝恩，忽然不見。當世伏其通靈」。　〇字：本名以外另取的別號。　○射陽：漢置。在射水之陽。故名。三國魏廢。晉復置。故城在今江蘇淮安縣城東南。　○令：職官名。古代稱某些中央機關的長官為令，如尚書令、中書令；也指地方行政首長為令，如縣令；某些下屬機關的主官也稱令，如太子家令、掖庭令、太樂令等。　○甞：「嘗」の異体字。曾經。／『醫說』に「夜」あり。　○鬼：人死後的靈魂。　〇呻吟：因病痛或哀傷所發出的聲音。　○凄苦：凄涼痛苦。悽苦。淒苦。　○須：需要、需求。　○斛：『醫說』に「名」あり。　○東陽：春秋魯邑。〔左傳哀公八年〕呉師克東陽而進。〔呂氏春秋〕「夏孔甲游於東陽。」卽此。在今山東費縣西南七十里。今名關陽鎭。⦿春秋齊境上邑。〔左傳襄公二年〕「晏弱城東陽以逼之。」今山東臨朐縣東有東陽城。⦿春秋晉地。〔左傳襄公二十三年〕趙勝率東陽之師以追之。〔杜注〕「東陽。晉之山東。魏郡廣平以北。」戰國時爲衞地。後屬趙。〔國策齊策〕「兼魏之河南。絶趙之東陽。則趙魏亦危矣。」按自漢以前。東陽大抵爲晉之太行山東地。非有城邑。漢始置東陽縣。卽今山東恩縣西北六十里之東陽城。江永謂此非晉所能有。晉之東陽近鼓國。鼓爲晉州。趙勝所帥師。當是此東陽。見〔春秋地理考實〕。　○君：『醫說』に「善」あり。　○見：『醫說』に「相」あり。意味は「わたしを」。　〇救濟：用金錢或物資幫助生活困難的人。　○無形：不見形體。　○云何：為何，為什麼。如何；怎麼辦；怎麼樣。　○措：安置。／【厝】安置。通「措」。措置する。　○按：用手向下壓。撫、扶。考察。　○孔穴：人身的穴道。人體的穴位。　○為：鬼（幽霊）のために。　○肩井三處：「肩井」が経穴名であるとすれば、「三」の数字に問題あり。ひとまず、「肩井」を「肩窩」と解す。　○設祭：陳設祭品。　○明日：明天；今天的下一天。　○謝：表示感激、酬答。告訴。　○蒙：受到、承受，表示感敬。　○設祭：陳設祭品。／祭：祭奠的儀式。　○觧：「解」の異体字。　○感：對別人所給的好處表示謝意。如：「感恩」。　○惠：恩澤、好處。　○實：真正、真確。　○忽然：表示情況的發生，迅速得出乎意料。卒然、猝然。　○不見：沒看見。消失。　○當代：當時的人們。　○伏：佩服、信服。同「服」。　○通靈：通於神靈，和鬼神相通。／通：精通する。相手とつながりをもつ。