解讀『醫家千字文註』016

 ０１６　足則地方脚履濕痺（支韻・平） 10　五オモテ

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足則地方、脚履濕痺。

（太素經曰、天圓地方、故人頭圓足方以應之、　千金方曰、心肺二藏、經絡所起在手十指、肝腎脾三藏、經胳所起、在足十指、夫風毒之氣、皆起於地、地之寒暑風濕、皆作蒸氣、足常履之、所以風毒之中人也、必先中脚、久而不差、　病源論曰、風寒濕氣雜至、合而成痺、病在陽曰風、在隂曰痺、）

　　【訓み下し】

足則地方、脚履濕痺。（足は地の方(方形)に則り、脚は濕痺を履(ふ)む。）

『太素經』に曰わく、「天は圓(まる)く地は方(しかく)、故に人の頭は圓く足は方にして以て之に應ず」。

『千金方』に曰わく、「心肺の二藏、經絡の起こる所は、手の十指に在り。肝腎脾の三藏、經胳の起こる所は、足の十指に在り。夫(そ)れ風毒の氣は、皆な地に起こる。地の寒暑風濕、皆な蒸氣を作(な)し、足 常に之を履む。所以(ゆえ)に風毒の人に中(あ)たるや、必ず先ず脚に中たる。久しくして差(い)えず」。

『病源論』に曰わく、「風寒濕氣雜(ま)じりて至り、合して痺と成る。病 陽に在るを風と曰い、陰に在るを痺と曰う」。

　　【注釋】

　○太素經曰：出所未詳。／『靈樞』邪客(71)：「天圓地方．人頭圓足方以應之」。

　○天圓地方：《大戴禮記》曾子天圓：單居離問於曾子曰：「天圓而地方者，誠有之乎？」曾子曰：「離！而聞之，云乎！」單居離曰：「弟子不察，此以敢問也。」曾子曰：「天之所生上首，地之所生下首，上首謂之圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，則是四角之不揜也」。／「天圓地方」不是地平說，而是中國古代的一種哲學思想，是陰陽學說的一種體現。天與圓象徴著運動；地與方象徴著靜止；兩者的結合則是陰陽平衡、動靜互補。　

　○千金方曰：『備急千金要方』卷七･論風毒状第一：「夫人有五藏，心肺二藏，經絡所起，在手十指，肝腎與脾三藏，經絡所起，在足十指，夫風毒之氣，皆起於地，地之寒暑風濕，皆作蒸氣，足當履之，所以風毒之中人也，必先中脚，久而不差，遍及四肢腹背頭項也」。　

　○病源論曰：『諸病源候論』卷一･風痺候：「痺者、風寒濕三氣雜至合而成痺。其狀肌肉頑厚、或疼痛、由人體虛腠理開、故受風邪也。病在陽曰風、在陰曰痺。陰陽俱病曰風痺」。