解讀『醫家千字文註』027

 ０２７　君臣配隷佐使備儲（魚韻・平） 14　八ウラ

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君臣配隸、佐使備儲。

（新修本草曰、上藥一百廿種為君、主養命、以應天无毒、久服不傷人、中藥一百廿種為臣、主養性以應人、无毒有毒、下藥一百廿五種為佐使、主療病、以應地、多毒、）

　　【訓み下し】

君臣配隸、佐使備儲。（君臣は配(わりあ)て隸(したが)え、佐使は備え儲(たくわ)う。）

    『新修本草』に曰わく、「上藥一百廿種は君為(た)り。命を養うを主り、以て天に應ず。毒無く、久しく服するも人を傷つけず。中藥一百廿種は臣為(た)り。性を養うを主り、以て人に應ず。無毒と有毒あり。下藥一百廿五種は佐使為(た)り。病を療するを主り、以て地に應ず。毒多し」。

　　【注釋】

　○君臣：君主與臣下。君王和臣子。《易‧序卦》：「有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下」。／中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問‧至真要大論》：「方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：主病之謂君，佐君之謂臣」。

　【君臣佐使】中醫配制藥方的方法。用於主治的稱「君」，輔治的稱「臣」，相反而相助的稱「佐」，引導及調和的稱「使」。

　○配隸：分屬。／配：分發、安排。分給；配給 [apportion]。／隸：附屬。　○佐使：佐史。漢代地方官署內書佐和曹史的統稱。　○備：事先安排好，有所預防。　○儲：蓄積、聚集。等待。

　○《新修本草》，本草著作，一名《唐本草》《英公本草》，54卷。唐·蘇敬等23人奉敕撰於顯慶四年（公元659年）。計有正文20卷，目錄1卷；《藥圖》25卷，目錄1卷；《圖經》7卷。正文實際載藥850種，較《本草經集註》新增114種。此書以《本草經集註》為基礎，增補註文與新藥。又將原草木、蟲獸2類，析為草、木、禽獸、蟲魚4類，序例亦一分為二。新增註文冠以「謹案」二字，小字書於陶弘景註文之後。新增用藥用黑大字書寫，末註「新附」。補註內容中，以記載藥物形態、產地為多，兼述藥效、別名等。書中糾正陶氏謬誤處甚多，為後世辨正藥物基原提供依據。《新修本草》是中國第一部由政府頒布的藥典，也是世界上最早的藥典。原書已佚，主要內容保存於後世諸家本草著作中。

　○新修本草曰：『新修本草』卷一･陶隱居序：「上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經。下藥一百二十五種為佐使，主療病以應地，多毒不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經」。　○上藥：指仙藥。《神農本草經》卷三：「上藥令人身安命延，昇天神仙，遨遊上下」。　○一百：數詞。十的十倍。　○廿：二十。　○種：量詞。計算人或事物的類別的單位。　○君：封建時代一國之主。　○主：負責、主持。　○養命：保養性命。三國･魏･嵇康《養生論》：「故神農曰：上藥養命，中藥養性者，誠知性命之理，因輔養以通也」。　○應：適合。　○天：日月星辰所羅列的空間，即天空。指宇宙萬物的主宰。有時指大自然、有時指命運、有時指天神等。　○无：「無」の異体字。　○毒：會危害身體健康的物質。如：「中毒」。　○久：時間長遠。　○服：吃、進食。《禮記．曲禮下》：「醫不三世，不服其藥」。　○傷人：傷害人。　○中藥：晉･張華《博物志》卷七：「中藥養性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂」。　○一百廿種為　○臣：君王時代的官吏。《論語．八佾》：「君使臣以禮，臣事君以忠」。　○養性：性，通「生」。養生。保養身體。攝養身心使長壽。《莊子．讓王》：「帝王之功，聖人之餘事也。非所以完身養生也」。　○人：具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。　○療病：醫治疾病。治療疾病。《後漢書‧王符傳》：「《述赦篇》曰：凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後為之方。故病可愈而壽可長也」。　○地：地表。人類萬物棲息生長的場所。有時直接指地球。陸地。　

　【三才】天、地、人。