解讀『醫家千字文註』034

 ０３４　走獻茘枝攀插茱萸（虞韻・平） 16　十ウラ

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走獻荔枝、攀插茱萸。

（本草曰、荔枝味甘、益人顔色、生嶺南及巴中、樹髙一二丈、葉青隂、凌冬不凋、形如松子大、殼朱若紅羅紋、肉青白、若水精、甘美如蜜、四五月熟、又曰、一日色變、二日味變、三日色味俱變、唐書楊貴妃傳曰、妃嗜荔枝、必欲生致之、乃置騎傳送、走數千里、味未變、已至京師、　本草曰、呉茱萸味辛、葉似椿而濶厚紫色、九月九日採實、風土記曰、俗尚九月九日謂為上九、茱萸到此日氣烈熟色赤、可折其房以挿頭、云辟惡氣禦冬、）

　　【訓み下し】

走獻荔枝、攀插茱萸。（走って荔枝を獻じ、攀(のぼ)って茱萸を插(さ)す。）

『本草』に曰わく、「荔枝、味は甘く、人の顔色を益(よく)す。嶺南及び巴中に生ず。樹の高さ一･二丈、葉は青く陰(くら)し。冬を凌ぎて凋(しぼ)まず。形は松子(まつかさ)の大いなるが如し。殼は朱(あか)く紅の羅紋の若し。肉は青白く、水精の若し。甘美なること蜜の如し。四･五月に熟す」。又た曰わく、「一日 色變じ、二日 味變じ、三日 色味俱に變ず」。

『唐書』楊貴妃の傳に曰わく、「妃(きさき)は荔枝を嗜(この)み、必ず生(なま)にて之を致さんことを欲す。乃ち騎を置きて傳え送り、走ること數千里、味(あじ)未だ變ぜずして、已(すで)にして京師に至る」。

『本草』に曰わく、「呉茱萸は味辛し。葉は椿に似て濶(ひろ)く厚く紫色。九月九日に實を採(と)る。『風土記』に曰わく、〈俗に九月九日を尚(たつと)びて謂いて上九と為す。茱萸 此の日に到れば、氣烈(はげ)しく熟し色赤し。其の房を折って以て頭に挿す可し。惡(あ)しき氣を辟(さ)け冬を禦(ふせ)ぐと云う〉と」。

　　【注釋】

　○荔枝：植物名。無患子科荔枝屬，常綠喬木。一回偶數羽狀複葉，小葉二至四對，互生或近於對生；圓錐花序頂生，有毛。果實也稱為「荔枝」，球形或卵圓形，鮮紅紫色，外皮有龜甲狀裂紋，假種皮色白多汁，味甘美。相傳唐代楊貴妃喜食荔枝，玄宗命人自嶺南快馬傳送而至，故也稱為「妃子笑」。　○攀：抓住物體往上爬。　○插：「挿」の異体字。　○茱萸：為吳茱萸、食茱萸、山茱萸三種植物的通稱。舊時風俗於農曆九月九日折茱萸插頭，可以辟邪。唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

　○本草曰：『證類本草』卷二十三･荔枝子：「荔枝子　味甘，平，無毒。止渴，益人顏色。生嶺南及巴中。其樹高一、二丈，葉青陰，凌冬不凋。形如松子大，殼朱若紅羅紋，肉青白若水精，甘美如蜜。四、五月熟，百鳥食之，皆肥矣」。

　○益：漲、漫出。為「溢」之本字。增加。幫助、補助。　○顔色：面容、臉色。面色。表情；神色。姿色。　○嶺南：泛指五嶺〔大庾、騎田、都龐、萌渚、越城五嶺。位於湖南、江西與廣東交界處〕以南的地區。指五嶺以南的地區，即廣東、廣西一帶。　○巴中：四川省地級市，位於四川盆地東北部，屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明。巴中的建制始於東漢。唐高祖武德二年（619年），廢清化郡復置巴州，領今巴州區所轄的地域和平昌、通江、南江的部分地域。唐太宗貞觀元年（627年），巴州屬山南道；開元二十一年（733年）屬山南西道。宋太祖乾德四年至宋末（966年—1275年）的巴州屬利州路（治今廣元）興元府（治今漢中），領化成、難江、恩陽、曾口、通江等5縣。其間宋太宗淳化四年（993年），巴州屬劍南道。　○髙：「高」の異体字。　○丈：量詞。計算長度的單位。公制一丈等於十公尺。　○隂：「陰」の異体字。昏暗的。　○凌冬：越冬；過冬。　○不凋：不枯萎、凋零。　○松子：松樹的種實，芳香可食。　○殼：物體堅硬的外皮。　○朱：大紅色 [vermilion；bright-red]。　○紅：像鮮血的顏色。　○羅紋：絲織物的細紋。回旋的花紋或水紋等。　○水精：水晶。 無色透明的結晶石英，是一種貴重礦石。　○甘美：滋味甜美。美味。　

　○又曰：『證類本草』卷二十三･荔枝子「海藥云：謹按《廣州記》云：……荔枝子，一日色變，二日味變，三日色味俱變」。

　★《廣州記》：作者顧微，晉代人，生卒不詳。按：《廣東考古輯要》載：「《廣州記》，晉·裴淵撰，佚，見黃志」。「黃志」指明嘉靖四十年黃佐修《廣東通志》。這段記載，與《說郛》所收晉顧微撰《廣州記》內容相仿。／《廣州記》輯存資料尚有19條，記述嶺南(包括現廣西鬱林與湖南懷化等地)地區的山、水、石、木、禽、獸、果、菜等。古代嶺南風物，從中可見一斑。

　○一日色變、二日味變、三日色味俱變：白居易『荔枝圖』序：「荔枝生巴峽間。樹形團團如帷蓋，葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣」。

　○唐書楊貴妃傳曰：『新唐書』列傳第一･后妃上／玄宗楊貴妃：「妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師」。　○妃：稱古代天子的配偶，且地位僅次后者為「妃」。　○嗜：喜愛、愛好。貪求、貪愛。　○致：達到。給予。　○騎：乘坐的馬。騎馬。乘馬作戰的士卒。騎士。騎車。　○傳送：傳遞、運送。傳遞解送；傳遞輸送。　○已：一定、必定。「以」と同じか。ひとまず「已而」（ほどなく）の意味に解す。　○京師：首都。《公羊傳．桓公九年》：「京師者何？天子之居也。」

　★『本草綱目』卷三十一･果部･茘枝。

　○本草曰：『證類本草』卷十三･吳茱萸：「味辛，溫、大熱，有小毒。……《圖經》曰：吳茱萸……葉似椿而闊厚，紫色。……九月九日採，陰乾。《風土記》曰：俗尚九月九日謂為上九，茱萸到此日，氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣禦冬」。　○九月九日：九為陽數，俗稱農曆九月九日為「重陽節」。習俗多於此日相率登高、飲菊花酒、佩帶茱萸以避凶厄。南朝梁．吳均〈續齊諧記〉：「汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：『九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。』」景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：『此可代也。』今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此」。　○風土記：由西晉周處所編，這個周處即是「周處除三害」的周處。此書是記述地方風俗的名著，是迄今為止中國較早記述地方習俗和風土民情的著作，比另一部同類性質的地方性歲時節令專著南北朝的《荊楚歲時記》要早好多年。此書對於端午、七夕、重陽等等民俗節日，都有重要記敘。今人査考端午、七夕、重陽等等習俗，所依據的便是這一部《風土記》。據有關考證，《風土記》也應該是宜興歷史上第一部記錄地方風物的書，可惜現今大部分均已散失。　○尚：尊崇、仰慕。　○上九：俗稱重陽節。易卦第六位的陽爻，稱為「上九」。　○烈：味道或成分很濃、很重。　○辟：驅除、屏除。迴避。通「避」。　○惡氣：邪惡之氣。邪惡不正之氣。　○禦：抵抗、抵擋。　

　★『本草綱目』卷三十二･果部･呉茱萸。