【意訳】吳崑『鍼方六集』序 3

 正統中，聖慮宋製銅人日久漫滅，命復範銅爲之，建諸醫官，式廣敎詔，又礱石圖經。

　【訓み下し】

正統中，聖 宋製銅人の日久しく漫滅するを慮り，命じて復た銅に範して之を爲(つく)り，諸(これ)を醫官に建て，式(もっ)て廣く教詔し，又た石に『圖經』を礱せしむ。

　【意訳】

正統年間に，英宗皇帝は宋代に製作された銅人（形と石版の『銅人腧穴鍼灸図経』）が年月を経たため磨滅して，文字が読み取りがたくなったことを憂慮して，銅で鋳造してこれを復元するよう命じ、人形を医学校に設置し，教えが広がるようにした。また石版に『銅人腧穴鍼灸図経』を刻ませた。

　【注釋】

　○正統：明･英宗年號（西元1436～1449）。　○聖：封建時代對帝王的尊稱。也用以稱頌有關帝王及王朝的事物。　○慮：擔憂、憂愁。　○宋製銅人：北宋の天聖年間に仁宗の命を奉じて王惟一らが医療教材として『銅人腧穴鍼灸図経』と銅人形を製作した。　○日久：時日長。經歷過很長的一段時間。　○漫滅：磨滅，模糊難辨。字跡遭水浸蝕而消失。引申為模糊難辨的樣子。　○範銅：鑄銅。　○爲：創制。制作;創作 [make;compose]。　○諸：之於二字的合音。「之」是代詞，「於」是介詞。　○醫官：古代掌管醫藥政令的官吏。ここでは醫官院や醫官局などの略であろう。　○式：用。　○敎詔：教誨；教訓。／敎：「教」の異体字。　○礱：磨，磨礪。　○圖經：『銅人腧穴鍼灸圖經』の略。

　○明･正統八年の御製『銅人腧穴針灸圖經』序に「宋･天聖中，創作銅人腧穴鍼灸圖經三卷，刻諸石，復範銅肖人〔諸(これ)を石に刻み，復た銅に範して人に肖(に)せ〕……於今四百餘年，石刻漫滅而不完，銅像昏暗而難辨〔石刻は漫滅して完からず，銅像は昏暗にして辨じ難し〕。朕重民命之所資，念良制之當繼。乃命礱石範銅，倣前重作，加精緻焉，建諸醫官，式廣教詔……」とある。

序由御製，聖心之保民也弘矣，其所望於醫者至矣。

　【訓み下し】

序は御製に由る。聖心の民を保(やす)んずるや弘く，其の醫に望む所の者は至れり。

　【意訳】

序文は皇帝が制作したものである。帝王の人民を保護しようとする心はひろく，その医者に望むところは大きい。

　【注釋】

　○御製：帝王所作。帝王所作或奉帝王之命所創制的樂章。　○聖心：帝王的心意。天子的美意。　○保民：安民；養民。保護人民。御製『銅人腧穴針灸圖經』序に「天以保民之任付諸聖人，聖人建保民之教，……嗚呼，保民者，君人之事……」とある。　○至：大、完善。　

語曰不針不神，不灸不良，良有以也。

　【訓み下し】

語に曰わく，「針せざれば神ならず，灸せざれば良からず」と。良(まこと)に以(ゆえ)有るなり。

　【意訳】

「鍼をしなければ並外れた効果は得られないし，灸しなければ良い効果は得られない」と言われているが，まことにもっともなことである。

　【注釋】

　○語曰：出典未詳。　○神：稀奇、玄妙、不平凡的。神奇;神異 [magic]。靈驗 [divine]。如:神驗（神奇的效驗）。／神：「神」の異体字。　○良：確實、果然，表示肯定。　○有以：猶有因。有道理；有規律。『文選．曹丕．與吳質書』：「古人思炳燭夜遊，良有以也」。　

近世刀圭之徒，才能不及中庸，分科療病，更不講求神良精藝者，萬夫一轍。無亦法妙無方，探之猶望洋爾。

　【訓み下し】

近世の刀圭の徒，才能は中庸に及ばず，分科の療病，更に神良精藝を講求せざる者，萬夫一轍なり。亦た法の妙なる無く方も無し。之を探れば猶お望洋のごときのみ。

　【意訳】

近頃の薬物を扱う医療従事者の才能は，一般人にも及ばず，各科の治療者が，さらに神である，良であるといわれるような素晴らしい技術を研修しないのは，みな同じである。またすぐれた方法もなければ，処方もない。それを探求しようとしても，ただ途方に暮れるばかりなのだろう。

　【注釋】

　○近世：猶近代。過去不遠的時代。　○刀圭：中藥的量器名。指藥物。指醫術。　○徒：人，多指壞人。　○才能：才智與能力。　○不及：比不上。　○中庸：才德平凡，指一般常人。『文選．賈誼．過秦論』：「材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。」李善注：「言不及中等庸人也。」　○分科療病：明代（隆慶年間から）の太医院は，十三科（大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼、口齒、咽喉、傷寒、接骨、金鏃、按摩、祝由）に分かれており，のちに十一科に改編された（痘疹科が増設され，瘡瘍は外科に，接骨は正骨に改められ，金鏃･祝由･按摩が廃止された）。なお呉崑には『十三科證治』という著書もあった。　○更：愈甚、越發。再、復。　○講求：研究、研習。修習研究。追求；重視。　○神良：「不針不神，不灸不良」といわれる「神」と「良」。　○精：細緻、細密。品質優良。佳、最好。　○藝：才能、技術。　○萬夫：萬人；萬民。眾人、人民。　○一轍：同一車輪碾出的痕跡。 喻趨向相同。相同、無變化。『文選．盧諶．贈劉琨詩』：「惟同大觀，萬殊一轍。」　○無亦：不也。表示委婉的反問語氣。　○望洋：看遠、遠視。【望洋而嘆】比喻看見他人偉大而慨嘆自己渺小或處理一件事而慨嘆力量不足。語本『莊子‧秋水』。