『歷代名醫蒙求』032-2

    宋書徐嗣伯東陽人文伯弟志節慷慨超

    然不羣少負其才素好經方診決占候靡

    不詳練悉心拯救不限貴賤皆磨踵救之

    多獲其効特爲當代所稱也

    

    【訓み下し】032-2

    『宋書』：徐嗣伯，東陽の人，文伯の弟なり。志節慷慨，超然として群れず。少(わか)くして其の才を負い，素(もと)より經方を好む。診決占候，詳練ならざる靡し。心を拯救に悉くし，貴賤に限らず，皆な踵を磨して之を救い，多く其の効を獲て，特に當代の稱する所と爲るなり。

    

    　　【注釋】

　○宋書：012を参照。　○徐嗣伯：南北朝時南齊醫家。字叔紹。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。為徐叔響之子。精醫道，擅辨證。曾撰有《徐嗣伯落年方》三卷、《藥方》五卷、《雜病論》一卷，均佚。　○東陽：按自漢以前。東陽大抵爲晉之太行山東地。非有城邑。漢始置東陽縣。卽今山東恩縣西北六十里之東陽城。江永謂此非晉所能有。晉之東陽近鼓國。鼓爲晉州。趙勝所帥師。當是此東陽。見〔春秋地理考實〕。／東陽郡：三國呉置。陳改置金華郡。隋改婺州。唐爲婺州東陽郡。宋因之。即今浙江金華縣治。⦿南齊割巴縣置。北周廢。今爲東陽鎭。在四川巴縣。　○文伯：徐文伯，南北朝時北齊醫家。字德秀。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。父有醫名，少承家傳，醫道日精。撰有《徐文伯藥方》三卷，及《徐文伯療婦人瘕》一卷，均佚。子徐雄，傳其學。　○志節：志氣節操。志向和節操。　○慷慨：志氣昂揚。性格豪爽。大方而不吝嗇。　○超然不羣：高超脫俗，獨立於眾人之外。／超然：高超出眾。／羣：「群」の異体字。　○少：年幼的、年輕的。　○負其才：仗恃才學。依恃其才華、才能。　○素：向來。　○好：愛、喜愛。　○經方：中醫上指記載藥劑治療的書。中醫稱漢代以前的方劑。　○診決：『醫說』作「診訣」。　○占候：以天象變化來附會人事，推測吉凶禍福。指根據天象變化預測自然界的災異和天氣變化。　○詳練：精細熟習。精詳熟習。周詳練達。　○悉心：竭盡心力。盡心，全心。　○拯救：援救、救助。挽救；救濟。　○不限：沒有限制。　○貴賤：身分地位的高低。　○皆　○磨踵：【磨踵滅頂】不顧自身損傷，仍不辭辛勞，為人服務。　○當代：過去那個時代。當時的人們。　○稱：讚頌、讚譽。　

    　○『醫說』卷一･三皇歷代名醫･徐嗣伯：「徐嗣伯，東陽人也，文伯之弟。志節慷慨，超然不群。少負其才，雅有異術，而性行仁愛，經方診訣占候，靡不詳練，悉心拯救，不限貴賤，皆磨踵救之，多獲奇效，特為當代所稱（並『宋書』）」。

    

識典古籍*******************************************************

《宋書》：徐嗣伯，東陽人，文伯弟。志節慷慨，超然不群，少負其才，素好經方，診決占候靡不詳練。悉心拯救，不限貴賤，皆磨踵救之，多獲其效，特爲當代所稱也。

    【AI譯文】

《宋书》记载：徐嗣伯，是东阳人，他是徐文伯的弟弟。他志向高远，气度不凡，超脱于众人，年少时就很有才华，向来喜欢医经药方，诊断判断（病情）、占测天象无不熟悉精通。他尽心尽力地拯救病人，无论贵贱，都亲自救治，大多都能获得效果，特别被当时的人所称赞。

    【AI 1】『宋書』にはこう記されています。「徐嗣伯は東陽の人で、徐文伯の弟である。彼は志が高く、気品に溢れ、人々の中でも際立つ存在であった。若い頃から才能に恵まれ、医学書や薬方を好み、病状の診断や判断、さらには天象の観測にも精通していた。彼は病人を救うことに心血を注ぎ、身分の貴賤を問わず自ら治療を行った。その多くは効果を上げ、特に当時の人々から称賛を受けた。」

    【AI 2】『宋書』によると、徐嗣伯は東陽の人で、徐文伯の弟である。彼は志が高く、気品にあふれ、世俗を超越した人物で、若い頃から才能に恵まれていた。常に医経や薬方を好み、病状の診断や天象の占いにも精通していた。彼は病人を救うことに心血を注ぎ、身分の高低にかかわらず自ら治療にあたり、その多くで効果を上げていたため、当時の人々から特に称賛されていた。