解讀『醫家千字文註』082

 ０８２　寸尺尚幽吉凶爰韜（豪韻・平） 31

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寸尺尚幽、吉凶爰韜。

（八十一難經曰、尺寸者脉之大要㑹也、従關至尺、是尺内、隂之所治也、従關至魚際、是寸口内、陽之所治也、故分寸為尺、分尺為寸、故隂得尺内一寸、陽得尺内九分、尺寸始終一寸九分、故曰尺寸也、　又云、獨取寸口、以决五藏六府死生吉凶之法、）

　　【訓み下し】

寸尺尚幽、吉凶爰韜。（寸尺(脈診)は尚お幽(ふかくしりがた)く、吉凶は爰(ここ)に韜(かく)る。）

『八十一難經』に曰わく、「尺寸は脉の大要會なり。關從(よ)り尺に至っては、是れ尺の内、陰の治する所なり。關從り魚際に至っては、是れ寸口の内、陽の治する所なり。故に分寸を尺と爲し、分尺を寸と爲す。故に陰は尺内一寸を得、陽は尺内九分を得たり。尺寸始終一寸九分、故に尺寸と曰うなり」。

又た云う、「獨り寸口を取りて、以て五藏六府死生吉凶の法を決す」。

　　【注釋】

　○寸尺：尺寸に同じ。『難經』を参照。寸、關、尺，脈學術語。「寸口」脈分成三部的名稱，橈骨莖突處為關，關之前（腕端）為寸，關之後（肘端）為尺。寸、關、尺三部的脈動，分別稱為「寸脈」，「關脈」、「尺脈」。關於三部脈候臟腑的問題，歷代論說頗多，但基本精神是一致的，即以臨床常用的劃分方法為代表：左手寸脈候心，關脈候肝，尺脈候腎；右手寸脈侯肺，關脈候脾胃，尺脈候命門。總的來說是「上寸脈以候上（軀體上部），下尺脈以侯下（軀體下部）」的原則。此外，還要結合浮、中、沉等不同的切按方法，從各個方面比較以求診得正確的脈象，進而與四診結合分析，才能得出比較正確的診斷，既不能單憑脈診，也不能把三部候臟腑的方法機械地看待。　○尚：猶、還[still；yet；even]。仍然。差不多 [nearly]。　○幽：微也。隱微〔幽暗不明顯〕的 [hide]。 [conceal]。深邃 [deep]。／寸尺尚幽：脈診は微妙な技術である。　○吉凶：猶禍福。福禍、好壞。健康状態の善し悪し。　○爰：於是。尺寸。　○韜：隱藏。

　○八十一難經曰：『難經集注』二難曰：「脉有尺寸何謂也。然。尺寸者脉之大要會也。從關至尺是尺内陰之所治也。從關至魚際是寸内陽之所治也。故分寸爲尺、分尺爲寸。故陰得尺内一寸、陽得寸内九分、尺寸終始一寸九分、故曰尺寸也」。

　○㑹：「會」の異体字。　　

　○又云：『難經集注』一難曰：「十二經皆有動脉。獨取寸口、以決五藏六府死生吉凶之法、何謂也」。

　○寸口：中醫切脈的部位。約在手掌後一寸處。　○决：「決」の異体字。　○五藏六府：亦作「五臟六腑」。指體內全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、腎。六府： 大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。　○死生：死亡及生存。