『歷代名醫蒙求』051

 安常鍼兒　幾道謁翁　　安常は兒に鍼し　幾道は翁に謁(まみ)ゆ　（龐安常・李幾道）

    夷堅志朱新仲祖居桐城時親識閒有一　

    婦人妊娠將産七日而子不下藥餌符水　

    無所不用待死而已名醫李幾道偶在朱

    公舍朱引至婦人家視之李曰此百藥無可

    施唯有鍼法然吾藝未至此不敢措手耳

    遂還而幾道之師龐安常適過門遂同

    謁朱朱告之曰人命至重公能不惜一行

    救之否安常許諾相與同往纔見孕者即

    連呼曰不死令其家人以湯温其腰腹閒　　

    安常以手上下拊摩之孕者覺腸胃微痛

    呻吟閒生一男子母子皆無恙其家驚喜

    拜謝敬之如神而不知其所以然安常曰

    兒已出胞而一手誤執母腸胃不𠋩能脫

    故雖投藥而無益適吾隔腸捫兒手所在

    鍼其虎口兒既痛即縮手所以遽生無它

    術也試令取兒視之右手虎口有鍼痕其

    妙至此

    

    【訓み下し】051

    『夷堅志』：朱新仲 桐城に祖居せし時，／朱新仲 桐城に祖居す。時に／親しく識る間に一婦人有り，妊娠して將に產まんとするも，七日にして子下らず。藥餌符水，用いざる所無く，死を待つのみ。名醫の李幾道偶(たま)々(たま)朱公の舍に在り。朱引いて婦人の家に至り之を視しむ。李曰わく，「此れ百藥施す可きこと無し。唯だ鍼法有るのみ。然れども吾が藝 未だ此こに至らず。敢えて手を措(お)かざるのみ」。遂に還る。而して幾道の師龐安常適(たま)々(たま)門を過(よ)ぎる。遂に同(とも)に朱に謁ゆ。朱 之に告げて曰わく，「人の命は至って重し。公能(よ)く一たび行きて之を救うを惜まざるや否や」。安常 許諾す。相い與(とも)に同(とも)に往く。纔(わず)かに孕(はら)める者を見て，即ち連呼して曰わく，「死せず」。其の家人をして湯を以て其の腰腹の間を溫めしむ。安常 手を以て上下に之を拊摩す。孕める者 腸胃に微かに痛みを覺ゆ。呻吟の間に一男子を生む。母子皆(とも)に恙(つつが)無し。其の家驚き喜び拜謝し，之を敬うこと神の如し。而れども其の然る所以を知らず。安常曰わく，「兒 已に胞を出づ。而るに一手 誤って母の腸胃を執(と)って，復た脫する能わず。故に藥を投ずと雖も益無し。適(まさ)に吾れ腸を隔てて兒の手の在る所を捫(さぐ)り，其の虎口を鍼す。兒 既に痛み，即ち手を縮む。所以に遽(にわ)かに生まる。它術無きなり」。試みに兒を取り之を視しめば，右手の虎口に鍼痕有り。其の妙 此こに至れり。

    

　　【注釋】051

　○夷堅志：044を参照。　○朱新仲：朱翌（1097年—1167年），字新仲，自號灊山道人、省事老人，舒州懷寧（今安徽潛山）人。徽宗政和八年（1118年），賜同上舍出身。歷官溧水縣主簿、試起居舍人。紹興十一年（1141年），擢中書舍人兼實錄院修撰，不久因忤秦檜，責韶州居住。紹興二十五年，充秘閣修撰。晚年定居鄞縣。孝宗乾道三年（1167年）卒。有『灊山文集』四十卷，已佚。另有『猗覺寮雜記』。　○祖居：猶世居。祖籍。世代居住。／祖：用以尊稱父母親的父母。通稱先代的人。　○桐城：桐城縣：春秋時桐國。漢置樅陽縣。隋改縣曰同安。唐改名曰桐城。清屬安徽安慶府。今屬安徽安慶道。　○時：『『夷堅志』訳注 甲志上』の齋藤茂らの訳文：朱新仲が原籍の桐城県（安徽省桐城市）に住んでいた時。　○親識：親信賞識。猶親友。親近熟識。　○閒：中間。兩者之中。同「間」。／齋藤茂らの校勘：「識閒」を葉本と増補本は「親戚」に作る。　○婦人：女子通稱，又專指已嫁女子。　○妊娠：婦女懷有身孕。　○産：「產」の異体字。生 [give birth to]。如：「產子」。　○藥餌：藥物。可供調補的藥品。　○符水：溶有符籙灰燼的水。道士用來治病。／巫師道士以符籙焚化於水中，或直接向水畫符誦咒，迷信者以為可以辟邪治病。　○所：道理;方法 [reason]。與後面的動詞結合，構成名詞性結構。　○不用：不使用。　○而已：助詞。表示僅止於此。表示限制或讓步的語助詞，相當於口語中的「罷了」。　○名醫：有名的醫生。著名的醫生。　○李幾道：下文にある龐安時の弟子，李百全。『宋史』龐安時傳：「嘗詣舒之桐城，有民家婦孕將產，七日而子不下，百術無所效。安時之弟子李百全適在傍舍，邀安時往視之」。『夷堅志』甲志では，この051-1の話の前に「桐城何翁」があり，「舒州桐城縣何翁者……得風疾，手足奇右不能舉。輿之同郡良醫李百全幾道家，治療月餘，而病良已」とある。　○偶：碰巧、不是經常的。偶然;偶爾 [by chance]。　○引：招致、招惹。　○視：察看、觀察。審察 [inspect]。　○藝：才能、技術。技能。　○不敢：心中怯懦，以致於不能付諸行動。謂沒膽量，沒勇氣。亦表示沒有膽量做某事。　○措手：着手處理、應付。　○耳：位於句末，表限制的意思。相當於「而已」、「罷了」。　○龐安常：龐安時（約1043-1100年），宋代醫學家。字安常。蘄州蘄水（今湖北浠水）人。幼穎敏，過目不忘。世醫，其父以『脈訣』教授，嫌淺近不足取。復鑽研黃帝、扁鵲脈書，及『甲乙經』、『太素』諸書，匯通百家，尤尚『難經』。好學，善向賢能者求學。後耳聾，惟筆談可也。診脈重視人迎、寸口並用，擅治傷寒。遇不可療救者，必告以實情，活人無數。著作甚豐，僅存『傷寒總病論』六卷。書中提出溫病不能全用傷寒汗下法治療的新觀點，對後世溫病學派有所啟迪。另著『難經解義』、『主對集』、『本草拾遺』、『龐氏家藏秘寶方』、『驗方書』等，均佚。門人甚眾，弟子六十人中，以張擴、李百全等最為優秀。　○適：偶然、偶爾 [occasionally]。剛才。正好，恰好 [just now]。　○過門：經過門口。　○遂：就、於是 [then， there upon]。　○同：一起、共同。和、與、跟。　○謁：進見、拜見。　○至：極、甚。　○不惜：不顧惜；不吝惜。捨得、不足惜。　○一行：謂行走一次。一逕、一直。　○許諾：同意；應允。答應。　○相與：共同；一道。　○同：一起、共同。到一處[together;jointly]。　○纔：方、始、剛剛 [just]。僅、只 [only]。　○家人：一家的人。僕役。舊時對僕人的稱呼。　○腰腹：人或動物的腰部和腹部。　○閒：間。兩者之中。處所、地方。在一定空間或時間內。　○拊摩：撫摩。撫摸。用手摩娑。　○孕：懷胎。　○覺：知曉、感受到、意識到 [feel;sense]。如：「自覺」。　○微：細小。少。稍、略。　○呻吟：因憂勞苦痛而嗟嘆。因病痛或哀傷所發出的聲音。　○無恙：無疾、無憂。沒有疾病；沒有憂患。　○家：一門之內共同生活的人。家庭，人家 [family]。　○驚喜：又驚又喜。驚奇歡喜。　○拜謝：行拜禮表示感謝。態度恭敬的致謝。　○神：天地萬物的創造者與主宰者稱為「神」。　○所以然：所以如此。指原因或道理。事理的緣由。　○胞：胞衣。包裹在胎兒外面的薄膜。　○執：拿著、握著。拿;持 [hold]。　○𠋩：「復」の異体字。　○投藥：投下藥物。病気や症状に応じて薬を与えること。　○無益：沒有利益的事。沒有幫助。沒有好處；沒有裨益。　○捫：撫、摸。持、執。　○虎口：大拇指與食指相連的部位。經穴別名。出『針灸甲乙經』。即合谷。　○既：已經、既然，表前後情況有連帶關係。相當於“既然” [since;as]。　○遽：忽然、突然。　○無它：無他。沒有別的。別無他故。／它：他。別的、其他的 [other]。　○痕：傷疤。如：「傷痕」。　○妙：神奇、奇巧。如：「巧妙」。

    　○『夷堅甲志』卷第十･龐安常鍼：朱新仲。祖居桐城。時親識間一婦人妊娠將產。七日而子不下。藥餌符水。無所不用。待死而已。名醫李幾道。偶在朱公舍。朱邀視之。李曰、此百藥無可施。惟有鍼法。然吾藝未至此。不敢措手也。遂還。而幾道之師龐安常。適過門。遂同謁朱。朱告之故。曰、其家不敢屈先生。然人命至重。能不惜一行救之否。安常許諾。相與同往。才見孕者。即連呼曰。不死。令家人以湯溫其腰腹間。安常以手上下拊摩之。孕者覺腸胃微痛。呻吟間生一男子。母子皆無恙。其家驚喜拜謝。敬之如神。而不知其所以然。安常曰。兒已出胞。而一手誤執母腸胃。不復能脫。故雖投藥而無益。適吾隔腹捫兒手所在。鍼其虎口。兒既痛即縮手。所以遽生。無他術也。令取兒視之。右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。新仲說。

    　○『醫說』卷二･鍼灸：朱新仲祖居桐城時，親戚間有一婦人妊孕將產。七日而子不下，藥餌符水，無不用，待死而已。名醫李幾道偶在朱公舍，朱引至婦人家視之。李曰：此百藥無所施，惟有鍼法。吾藝未至此，不敢措手爾。遂還。而幾道之師龐安常適過門，遂同謁朱。朱告之故，曰：其家不敢屈公，然人命至重，公能不惜一行救之否？安常許諾，相與同往，才見孕者，即連呼曰：不死。令其家人以湯溫其腰腹間，安常以手上下拊摩之，孕者覺腸胃微痛，呻吟間，生一男子。母子皆無恙。其家驚喜拜謝，敬之如神。而不知其所以然。安常曰：兒已出胞，而一手誤執母腸胃，不複能脫。故雖投藥而無益，適吾隔腸捫兒手所在，鍼其虎口，兒既痛，即縮手，所以遽生，無他術也。試令取兒視之，右手虎口有鍼痕。其妙如此。〔『泊宅編』〕

    　○伝存する（宋）方勺『泊宅編』にはないようだ。

    

識典古籍*******************************************************

夷堅志：朱新仲祖居桐城時，親識閒有一婦人，妊娠，將産，七日而子不下，藥餌符水，無所不用，待死而巳。

    【AI譯文】

『夷坚志』记载：朱新仲的祖辈居住在桐城的时候，亲戚朋友当中有一个妇女，怀孕即将生产，七天了孩子还没有生下来，药物和符水，没有什么没用到的，就只能等死了。

    【AI 1】『夷堅志』には次のように記されています。朱新仲（しゅしんちゅう）の祖先が桐城（とうじょう）に住んでいた時、親族の一人に妊娠した女性がいた。彼女は出産の時期を迎えたが、すでに7日が経過しても子供が生まれず、あらゆる薬や符水（ふすい）を試しても効果がなく、死を待つしかない状況だった。

    【AI 2】『夷堅志（いけんし）』にはこう記されている：朱新仲（しゅしんちゅう）の祖先が桐城（とうじょう）に住んでいたころ、親戚や友人の中にひとりの女性がいた。彼女は妊娠しており、まもなく出産という時期だったが、すでに七日が過ぎても子どもが生まれなかった。あらゆる薬や符水（おまじないの水）を試してみたが効果がなく、もはや死を待つしかないという状況だった。

名醫李幾道，偶在朱公舍，朱引至婦人家視之。

    【AI譯文】

名医李几道，偶然在朱肱家里，朱肱带他去妇女家给她看病。

    【AI 1】名医・李几道（りきどう）が偶然、朱肱（しゅこう）の家に訪れた際、朱肱は彼を妊婦の家へ連れて行き診察を依頼した。

    【AI 2】ちょうどその頃、名医の李幾道（りきどう）が偶然、朱肱（しゅこう）の家を訪れていた。朱肱は李幾道をその女性の家へ連れて行き、診察してもらった。

李曰：此百藥無可施，唯有鍼法。

    【AI譯文】

李几道说：‘这种情况，各种药物都没有办法使用，只有针法（可以一试）。’

    【AI 1】李几道は「この状況では、どんな薬も効かず、針治療のみが可能かもしれない」と述べた。

    【AI 2】李幾道は言った：「このような状態では、どんな薬も効きません。針法だけが試す価値のある手段です。

然吾藝未至此，不敢措手耳。

    【AI譯文】

但是我的技艺还没有达到这种程度，不敢动手罢了。

    【AI 1】しかし、彼は自分の技術ではこのような難しい施術はできないと判断し、治療を断念した。

    【AI 2】ただ、私の技術はまだこのレベルに達していないので、手出しはできません。」

遂還。

    【AI譯文】

于是就回去了。

    【AI 1】そして彼はそのまま帰っていった。

    【AI 2】そう言って彼は帰ってしまった。

而幾道之師龐安常適過門，遂同。

    【AI譯文】★句讀に問題あり。

而李几道的老师庞安常正好经过门口，于是就一同（诊治）。

    【AI 1】すると、李几道の師である庞安常（ほうあんじょう）がたまたまその家の前を通りかかり、一緒に診察することになった。

    【AI 2】その後、李幾道の師である名医・龐安常（ほうあんじょう）がちょうどその家の門前を通りかかり、

謁朱，朱告之曰：人命至重，公能不惜一行救之否？

    【AI譯文】

他拜见朱新仲，朱新仲告诉他说：‘人命至关重要，您能不能不吝惜一次出行（的辛劳）去救他呢？’

    【AI 1】朱新仲は庞安常に「人命に関わる重大なことです。どうかこの女性を救うために労を惜しまないでください」と頼んだ。

    【AI 2】朱新仲は彼を招いて事情を話した。そしてこう言った：「人の命は何よりも大切です。どうか一度の労を惜しまず、救っていただけませんか？」

安常許諾，相與同往。

    【AI譯文】

庞安常答应了，和他一起去。

    【AI 1】庞安常はこれに応じ、妊婦の家へ向かった。

    【AI 2】龐安常は承諾し、共に女性の元へ赴いた。

纔見孕者，即連呼曰：不死！

    【AI譯文】

刚看到怀孕的人，就连声高呼：‘不会死！’

    【AI 1】妊婦を見るや否や、庞安常は「大丈夫、死ぬことはない！」と力強く言い、

    【AI 2】妊婦を見るなり、龐安常はすぐさま「死なないぞ！」と声を上げた。

令其家人以湯溫其腰腹閒，安常以手上下拊摩之。

    【AI譯文】

让她的家人用热水温暖她的腰腹部，庞安常用手上下抚摸按摩。

    【AI 1】家族に熱湯を使って彼女の腰と腹部を温めさせた。そして、自ら手で上下に軽くマッサージを行うと、

    【AI 2】そして家族に熱湯で彼女の腰や腹を温めるように指示し、自ら手で腹部を上下にさすりながら揉みほぐした。

孕者覺腸胃微痛，呻吟閒生一男子，母子皆無恙。

    【AI譯文】

孕妇感觉肠胃微微疼痛，呻吟之间就生下了一个男孩，母子都平安无事。

    【AI 1】妊婦は軽い腹痛を感じ、苦しみながらもすぐに男の子を出産した。

    【AI 2】すると妊婦は腸と胃にわずかな痛みを感じ、うめき声を上げながらも無事に男の子を出産し、母子ともに平穏無事だった。

其家驚喜拜謝，敬之如神，而不知其所以然。

    【AI譯文】

他家又惊又喜，对他千恩万谢，把他敬为神明，却不知道其中的缘故。

    【AI 1】母子ともに無事で、家族は驚きと歓喜に包まれ、庞安常に深く感謝し、彼を神のように敬った。しかし、彼の技術の秘密については知らなかった。

    【AI 2】家族は驚きと喜びに満ち、何度も感謝して龐安常を神のように崇めたが、なぜうまくいったのかは誰にも分からなかった。

安常曰：兒巳出胞，而一手誤執母腸胃，不復能脫，故雖投藥而無益。

    【AI譯文】

庞安常说：胎儿已经出了胞衣，可是一只手误抓着母亲的肠子和胃，不能再脱开，所以即使用药也没有益处。

    【AI 1】庞安常は「胎児はすでに胞衣（えい）を出ていたが、一方の手が誤って母親の腸と胃をつかみ離れなかった。そのため、いくら薬を使っても効果がなかったのだ」と説明した。

    【AI 2】龐安常はこう説明した：「胎児はすでに胎膜を出ていたが、一方の手で母親の腸と胃を掴んでしまっており、それが離れないせいで出産が妨げられていた。だから薬は全く効かなかったのだ。

適吾隔腸捫兒手所在，鍼其虎口，兒旣痛，即縮手，所以遽生，無它術也。

    【AI譯文】

刚才我隔着她的肚子摸到胎儿小手所在的位置，用针扎他的虎口，胎儿感到疼痛，就把手缩了回去，所以很快就生下来了，没有别的方法。

    【AI 1】彼は妊婦の腹を通して胎児の手の位置を確認し、虎口（ここう、親指と人差し指の間）に針を刺した。すると、胎児は痛みを感じて手を引っ込め、その結果すぐに生まれることができたのだ。

    【AI 2】私は母体の腹を通して、胎児の手がある位置を触知し、そこにある“虎口”（親指と人差し指の間）を針で刺した。胎児は痛みを感じて手を離したため、すぐに生まれることができた。特別な方法ではない。」

試令取兒視之，右手虎口有鍼痕，其妙至此。

    【AI譯文】

试着让人把孩子抱来看，（孩子的）右手虎口处有针刺的痕迹，（他的医术）奇妙到这种程度。

    【AI 1】家族が赤ん坊を抱いて確認すると、右手の虎口には確かに針の痕が残っていた。このように、庞安常の医術は驚異的なものだった。

    【AI 2】人々が赤ん坊を連れて来て確認すると、右手の虎口には確かに針の跡が残っていた。龐安常の医術がどれほど見事であるか、まさにその証であった。