窮妙于血脉參變乎陰陽始命盡書其言藏於金蘭之室
【訓み下し】
妙を血脉に窮め，變を陰陽に參じ，始めて命じて盡(ことご)く其の言を書し，金蘭の室に藏せしむ。
【意訳】
（黄帝は）経脈の精妙さを考究し，陰陽の変化にあわせて検証し，はじめてそれらの（鍼灸に関する）文言を記して，金蘭の室に収めるように命じた。
【注釋】
○窮妙：極盡精妙。 ○血脉：解剖結構名。即經脈。簡稱脈。血液運行之通道。《靈樞.九針論》：「人之所以成生者，血脈也。」 ○參變：參考而有所變通。 ○始命：『事物紀原』の引用文になし。 ○藏於金蘭之室：『素問』氣穴論：帝乃辟左右而起再拜曰：今日發蒙解惑，藏之金匱，不敢復出，乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。
洎雷公請問其道廼坐明堂以授之後世之言明堂者以此
【訓み下し】
雷公請いて其の道を問うに洎(およ)んで，廼(すなわ)ち明堂に坐して以て之を授く。後世の明堂を言う者は此れを以てなり。
【意訳】
（黄帝は）雷公から鍼灸経脈の道理を問われると，明堂に対座して，これを伝授した。後世において経脈･経穴に関することを「明堂」というのは，これによる。
【注釋】
○洎：到、及。 ○雷公：上古時代傳說人物。據傳為黃帝之臣子。《黃帝內經》中，較多內容為黃帝與雷公問答加以敘述，此皆為後世所論。 ○道：方法、道理。真理。思想、學說。技藝、技巧。 ○廼：「乃」の異体字。然後、於是。而。 ○明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典，都在此舉行。／傳說雷公問人的經絡血脈，黃帝坐明堂以授之。故後世醫家稱標明人體經絡、針灸穴位之圖為“明堂圖”。稱人身上的一個針灸穴位為“明堂”。 ○以此：因此。
由是閞灸鍼刺之術備焉神聖工巧之藝生焉
【訓み下し】
是れに由って閞灸鍼刺の術備わり，神聖工巧の藝生ず。
【意訳】
これによって施灸と鍼刺の技術が完備し，望聞問切という四診の技術が生まれた。
【注釋】
○閞灸：出典は『史記』扁鵲倉公列傳：「形獘者，不當關灸鑱石及飲毒藥也」であろう。／閞：「關」の異体字。倉公傳では，「關」は名詞の「関節」や動詞の「あずかる」などと訳されているが，「鑱石」と対になっているので，「灸」の形容語か類義語かと思われるが，未詳。なお，「關」には「盛」「衆」などの訓もある。多紀元簡『扁鵲倉公傳彙攷』は「疑譌」という。 ○備：完備、齊全。 ○焉：表示語氣，置句末：表示肯定。相當於「也」、「矣」。 ○神聖工巧：『難經』六十一難曰：經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？
若越人起死華佗愈躄王纂驅邪秋夫療鬼非有神哉皆此法也
【訓み下し】
越人の死せるを起たしめ，華佗の躄(あしなえ)を愈やし，王纂の邪を驅り，秋夫の鬼を療(い)やすが若(ごと)きは，神有るに非ざるなり，皆な此の法なり。
【意訳】
扁鵲が仮死状態の虢の太子を（鍼によって）蘇生させ，華佗が（灸治して）躄の人を歩けるようにし，王纂が（一本の鍼で魅惑された女から）獺の物の怪を駆除し，徐秋夫が死後も腰痛に悩む鬼〔幽霊〕を（鍼によって）救ったというようなものは，神霊の助けによるものではない。すべてこの（鍼灸という）方法によるのである。
【注釋】
○越人：扁鵲(公元前5世紀)，戰國時期醫學家。中醫早期脈診的倡導者。名秦越人。渤海郡鄚;(今河北任丘)人。相傳扁鵲為遠古時的名醫之號，因秦越人精於醫術，故人亦稱其為扁鵲。年輕時從長桑君學醫，盡得其傳。他善於診斷，尤精於望診和脈診。史載他以望診判斷齊桓侯的病症，由淺入深，並預言其預後不佳。齊侯因拒絕接受診治，其病果然不起。扁鵲又曾準確地診斷虢國太子的「屍厥」證(假死)，並用針熨諸法救治而愈。 ○起死：『史記』扁鵲傳：扁鵲過虢。虢太子死。……太子起坐。……扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 ○華佗：後漢醫學家（？141-203年？）。字元化，一名旉，沛國譙（今安徽毫州）人。原為士人，但無心功名，以致當沛相及太尉舉薦時，皆不就。他學問淵博，遊學於各地，對醫學尤有精深的鑽研和成就。其醫術極精，治病輒效，方藥僅寥寥數種，針刺穴位也僅數穴，即可奏效。 ○愈躄：『三國志』魏書･華佗傳注：佗別傳曰：有人病兩脚躄不能行，轝詣佗，佗望見云：「己飽針灸服藥矣，不復須看脉。」便使解衣，點背數十處，相去或一寸，或五寸，縱邪不相當。言灸此各十壯，灸創愈即行。 ○王纂：南北朝時宋醫生。海陵（今江蘇泰州）人。喜醫藥，年少時即習經方，尤精於針灸之學，頗有醫名。 ○驅邪：『醫說』卷２･鍼灸･妙鍼獺走：宋人王纂……尤精鍼石。……張方女日暮宿廣陵廟門下，夜有物假作其婿來。女因被魅惑而病。纂為治之，始下一鍼，有獺，從女被內走出，病因而愈。 ○秋夫：南北朝時劉宋醫家。祖籍東莞姑幕（今山東諸城），寄籍丹陽（今江蘇南京）。父徐熙為晉醫家。從父習醫，尤擅針灸。其子道度、叔響皆有醫名。『醫說』では，徐熙の字を秋夫とする。 ○療鬼：『醫說』卷２･鍼灸･針芻愈鬼：徐熙，字秋夫，……夜聞有鬼呻吟聲甚悽苦。秋夫曰：汝是鬼，何所須。答曰：我姓斛名斯，……患腰痛死。雖為鬼而疼痛不可忍。聞君善術，願相救濟。秋夫曰：汝是鬼而無形，云何厝治。鬼曰：君但縛芻為人，索孔穴鍼之。秋夫如其言為鍼腰四處又鍼肩井三處。設祭而埋之。明日一人來謝，曰：蒙君醫療，復為設祭，病除飢解，感惠實深。 ○有神：神靈。有，助詞。有神助。奇妙不可測，好像有神明從旁幫助。 ○哉：表示肯定的語氣。
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