解讀『醫家千字文註』049

 ０４９　學醫謂孝療父報恩（元韻・平） 21

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學醫謂孝、療父報恩。

（外臺祕要方曰、齊梁之間、不明醫術者、不得為孝子、　産育保慶方曰、古人謂為人子而不學醫者、為不孝、則有方論而不傳於世者、其可謂之仁哉、　晋書曰、殷仲堪陳郡人、父病積年、衣不解帶、躬學醫方、究其精妙、）

　　【訓み下し】

學醫謂孝、療父報恩。（醫を學ぶを孝と謂い、父を療して恩に報ゆ。）

『外臺祕要方』に曰わく、「齊梁の間、醫術に明らかならざる者は、孝子為(た)るを得ず」。　

『産育保慶方』に曰わく、「古人謂う、『人の子と為りて醫を學ばざる者は、不孝と為す』と。則ち方論有りて世に傳わらざる者、其れ之を仁と謂う可けんや」。　

『晉書』に曰わく、「殷仲堪は陳郡の人なり。父病むこと積年(ながねん)、衣(ころも)きたまま帶を解かず、躬(みずか)ら醫方を學び、其の精妙を究む」。

　　【注釋】

　○孝：盡心奉養父母。　○療：醫治。　○報恩：報答恩惠。

　○外臺祕要方曰：『外臺祕要方』王燾序：「客曰︰唯唯。鳴呼！齊梁之間，不明醫術者，不得為孝子。曾、閔之行，宜其用心，若不能精究病源，深探方論，雖百醫守疾，眾藥聚門，適足多疑，而不能一愈之也」。

　○齊梁：齊梁是南北朝時期偏安於南方的兩個王朝。　○間：時候。　○不明：不精通、不擅長。　○不得：不能、不可以。不可。　○孝子：孝順父母的兒子。事親至孝的人。　

　○産育保慶方曰：『產育保慶集』李師聖序：「古人謂為人子而不學醫者為不孝、則有方論而不傳於世者、其可謂之仁哉」。

　★『產育保慶集』：內容為產論21篇，有論無方。後經郭嵇中補入治療方藥，於1131年刊行。清初時原書已不存，今傳2卷本為《四庫全書》本，乃據《永樂大典》輯出者。上卷為本書，內容論臨產和產後21種病症的治療。下卷為佚名氏《產乳備要》，內容論婦產科的雜病。

　○古人：古代的人。古時的人。　○人子：子嗣、子女。　○不孝：不孝敬父母。對父母不盡子女應盡之道。　○方論：對方劑的名稱、藥物的組成配伍、功效主治、用量服法及其加減等的論述。　○其：豈、難道，表示反詰。難道 [Does it mean…？Shouldn't it be？]。　○仁：寬惠善良的德行。一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等。中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準 [benevolence]。　

　○晋書曰：『晉書』卷八十四･殷仲堪傳：「殷仲堪，陳郡人也。……父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。居喪哀毀，以孝聞」。

　○殷仲堪：（？～399年），字仲堪，陳郡長平（今河南省西華縣）人。東晉末年重要將領、大臣，太常殷融之孫，晉陵太守殷師之子。　○積年：多年。累年。　○衣不解帶：沒有解開衣帶，和衣就寢。形容辛勤侍奉，致使不能脫衣安睡。／解帶：解開衣帶〔（服の）帯／服と帯〕。　○躬：親身、親自 [personally]。　○醫方：醫術。醫生對病人開具的治療法及藥品名。　○究：探尋、推求。　○精妙：精緻巧妙。精微奧妙。