解讀『醫家千字文註』050

 ０５０　求仙服朮宜男佩萱（元韻・平） 21　十六オモテ

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求仙服朮、宜男佩萱。

（本草曰、朮草者山之精也、結隂陽之精氣、服之令人長生絶穀致神仙、　抱朴子内篇曰、南陽文氏值乱、逃壺山中、飢欲死、有一人教之食朮、遂不飢、數十年乃還鄉里、顔色更少、氣力轉勝、　又曰、萱草一名鹿葱、花名宜男、　風土記曰、懐妊婦人佩其花生男也、）

　　【訓み下し】

求仙服朮、宜男佩萱。（仙を求めて朮を服(く)らい、男を宜(のぞ)んで萱を佩(お)ぶ。）

『本草』に曰わく、「朮草は、山の精なり。陰陽の精氣を結ぶ。之を服せば人をして生(いのち)を長くし穀を絶(た)ちて、神仙を致さしむ。『抱朴子』内篇に曰わく、〈南陽の文氏 亂に値(あ)い、壺山の中に逃げ、飢えて死せんと欲す。一人有り、之に教えて朮を食らわしむ。遂に飢えず。數十年にして乃ち郷里に還る。顏色更に少(わか)く、氣力轉(うた)た勝る〉と」。

又た曰わく、「萱草、一名は鹿葱、花は宜男(おとこによろし)と名づく。『風土記』に曰わく、〈懷妊せる婦人 其の花を佩(お)ぶれば男を生む〉と」。

　　【注釋】

　○求仙：謂以服藥、辟穀、修煉等方法，求得長生不老。古代道家、方士多倡之。【仙】經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。　○服：吃、進食。飲用或吞服藥物 [take]。《禮記．曲禮下》：「醫不三世，不服其藥」。　○朮：『證類本草』卷六の目次は「朮」、見出しは「蒼朮」。【蒼朮】植物名。菊科蒼朮屬，多年生草本。下部木質，葉倒卵形至狹卵形，不開裂或羽狀淺裂，秋時開白、淡紅色花，頭狀花序頂生，小花管狀。根莖結節狀，肉白，肥大。可入藥，具有健胃的功效。也稱為「仙朮」、「青朮」。／【白朮】植物名。菊科蒼朮屬，多年生草本。莖高二三尺，葉常三至五羽狀全裂，頂裂片較大，長卵形至橢圓形，側裂片卵狀披針形。秋日開花，頭狀花序頂生，徑三至四公分，具多數紫紅色小花。根塊狀，肉黃白色。味微甘，有異香，供藥用。　○宜男：萱草の花の部分の名称。これを身につけていると、妊婦は男の子を産むという。下の注を参照。／宜：『說文解字』：「所安也」。適合，適當 [fitting; suitable]。　○佩：繫物在衣帶或衣服上。佩帶，把徽章、符號、手槍等戴在或掛在胸前、臂上、肩上或腰間 [wear]。攜帶，隨身拿著 [bring with]。　○萱：【萱草】植物名。百合科萱草屬，多年生草本。葉細長，自根際叢生，排成二列。莖頂分枝開花，花形似百合，花被片六枚，橙紅或黃紅色。蒴果橢圓形。花尚未全開時，可採作菜食。也稱為「黃花」、「黃花菜」、「金針」、「金針花」、「金針菜」。又相傳可忘憂，故稱為「忘憂草」、「忘憂物」。　

　○本草曰：『證類本草』卷六･朮：「『抱朴子』內篇曰：南陽文氏，值亂逃壺山中，飢困欲死，有一人教之食朮，遂不飢，數十年乃還郷里，顔色更少，氣力轉勝，故朮一名山精。『神農藥經』曰：必欲長生，當服山精。異術：朮草者，山之精也，結陰陽之精氣。服之令人長生，絕穀致神仙」。

　○精：精氣[essence and energy]。　○精氣：天地間的靈氣。陰陽精靈之氣。古謂天地間萬物皆秉之以生。／精氣，生命的本源。《易·繫辭上》：「精所耿物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀」。孔穎達疏：「云精氣為物者，謂陰陽精靈之氣，氤氳積聚而為萬物也」。《管子·內業》認為「精氣」（有時亦單稱「精」）「下生五穀，上為列星」，是世界的本原。後來的思想家一般都把精氣看作一種構成人生命和精神的東西。　○長生：生命長存。　○絶穀：斷絕進食。即辟穀。道家以為養身長生之術。　○致：達到。求取;獲得 [gain;get]。　○神仙：道家稱得道而神通變化莫測的人。後泛指神明、仙人。／神話傳說中的人物。有超人的能力。可以超脫塵世，長生不老。

　○抱朴子内篇曰：『抱朴子』內篇･僊藥：「南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，饑困欲死。有一人教之食朮，遂不能饑，數十年乃來還鄉里，顔色更少，氣力勝故。自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒。常見一高岩上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因閲其相問，言此子中呼上否。其一人答言未可也。朮一名山葪〔一作「薊」〕，一名山精。故『神藥經』曰：必欲長生，長服山精」。　○南陽：古地名。各地にあり。／郡名。秦置，包有河南省舊南陽府和湖北省舊襄陽府。　○值：「値」の異体字。面對。遇到（（人や多く好ましくない状況に）出会う，巡り会う，ぶつかる，遭遇する）。　○壺山：睡人亭データベース『中國古今地名大辭典』：壺山：在山東莒縣北。〔漢書地理志〕「靈門有壺山。浯水所出」。此卽水經注之浯山。聲近而訛也。⦿山西長治縣之壺口山。亦名壺山。⦿在河南魯山縣南二十里。形圓如壺。〔漢書樊英傳〕隱於壺山之陽。⦿在雲南永北縣東三里。峯巒竦立。宛如壺状。清流環抱。潺潺有聲。呉道子觀音石刻。在此山之後。／【壺天】は仙境。【壺中天地】相傳仙人壺公能於一空壺中，變化出天地，中有日月，如世間，且夜宿其間。見晉．葛洪《神仙傳》卷五。　○欲：將要〔be just going to、間もなく…する，すぐに…する，近く…す〕。　○遂：就、於是。　○還：回到原處。返回、回來。如：「還鄉」、「生還」、「往還」。交回、歸還。　○鄉里：家郷。／鄉：「郷」の異体字。　○少：年幼的、年輕的。　○氣力：體力。力氣。精力。　○轉：ますます。更に。かえって。　○勝：美好的、優越的。

　★『本草綱目』卷十二･草部･朮：「蒼朮：釋名：……時珍曰︰《異術》言︰朮者山之精也，服之令人長生辟穀，致神仙，故有山精、仙朮之號」。

　○又曰：『證類本草』卷十一･萱草：「萱草根……一名鹿葱。花名宜男。《風土記》云：懷姙婦人佩其花，生男也」。

　○葱：「蔥」の異体字。　○風土記：西晉･周處撰。　○懐妊：亦作「懷任」「懷姙」。懷孕。　○婦人：成年女子的通稱，多指已婚者[married women]。　○生男：生產男子。

　★『本草綱目』卷十六･草部･萱草：「釋名：……時珍曰︰……其苗烹食，氣味如蔥，而鹿食九種解毒之草，萱乃其一，故又名鹿蔥。周處《風土記》云︰懷妊婦人佩其花，則生男。故名宜男」。