解讀『醫家千字文註』054

 ０５４　佛來腫瘳巧解意存（元韻・平） 22　十七オモテ

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佛來腫瘳、巧解意存。

（太平廣記曰、有范光禄者得病、腹脚並腫、不能飲食、忽有一人、不自通名、徑入齋中、坐於光禄之側、光禄謂曰、先不識君、那得見詣、答云、佛使我来理君病也、光禄遂發衣示之、因以刀針腫上、倐忽之間、頓針兩脚及膀胱百餘下、出膿水三升許而去、至明並無針傷、而患漸愈、　後漢書郭玉傳云、玉云、醫之為言意也、湊理至微隨氣用巧、針石之間、毫芒即乖神存於心手之際可得解而不可得言也、）

　　【訓み下し】

佛來腫瘳、巧解意存。（佛來たりて腫れもの瘳(い)え、巧(たくみ)に解(わ)くるは意(こころ)に存す。）

『太平廣記』に曰わく、「范光禄なる者有り、病を得て、腹脚並びに腫れ、飲食すること能わず。忽ち一人有り、自ら名を通(なの)らず、徑(ただ)ちに齋中に入り、光禄の側(かたわら)に坐す。光禄謂(つ)げて曰わく、『先ず君を識(し)らず、那(なん)ぞ詣(いた)れるを得ん』と。答えて云う、『佛 我をして來たりて君が病を理(おさ)めしむるなり』と。光禄 遂に衣を發(ひら)きて之に示す。因って刀を以て腫れの上を針す。倐忽(たちまち)の間、頓(とみ)に兩脚及び膀胱に針すること百餘下(あまり)、膿水を出だすこと三升許(ばか)りにして去る。明(あくる)【日(ひ)】に至って並(た)えて針の傷無し。而(しか)も患(わずら)い漸く愈ゆ」。　

『後漢書』郭玉傳に云う、「玉云わく、『醫の言(いみ)為(た)るや意なり。湊理(はだえ)は至(きわ)めて微にして、氣に隨って巧(わざ)を用う。針石(はり)するの間(とき)は、毫芒(ほんのわずか)にても即ち乖(もと)る。神は心･手の際に存し、解するを得可きも、而(しか)れども言うことを得(う)可からざるなり』と」。

　　【注釋】

　○佛：佛陀的簡稱。　○腫：皮肉浮脹。／毒瘡、癰疽 [carbuncle]。『說文解字』：「癰也」。段玉裁注：「按凡膨脹粗大者謂之雍腫」。　○瘳：病癒。　○巧：精妙的技能、才藝。技巧 [skill;technique]。 [skillful;ingenious]。　○解：分割、剖分。如：「解剖」。／曉悟、明白、清楚。如：「理解」。　○意：意思。料想，猜想。　○存：保留，留下。

　○太平廣記曰：『太平廣記』醫一･范光祿：「有范光祿者得病，兩脚並腫，不能飲食。忽有一人。不自通名，徑入齋中。坐於光祿之側。光祿謂曰。先不識君，那得見詣。答云。佛使我來理君病也。光祿遂廢衣示之。因出針（「出針」原作「以刀」，據明鈔本改。）針腫上。倏忽之間。頓針兩脚及膀胱百餘下。出黃膿水三升許而去。至明日，並無針傷而患漸愈。出《齊諧錄》」。

　○范光禄：未詳。「光禄」は職官名「光祿大夫」の略称か。　○通名：自道姓名。通報姓名。　○徑：直接。通「逕」。　○齋：書房 [studio]、學舍。　○側：旁邊。　○謂：告訴。楊樹達『詞詮』：「外動詞，向其人為言時用之」。　○先：時間或次序在前 [earlier;before]。當初；先前 [first]。　○識：認識 [know;recognize]。／今まで会ったことがない。　○那得：不得、那裡有。何以能夠。怎得；怎會；怎能。　○見：看到、看見。拜會、訪問。用在動詞前，表示主體對所涉及的對象如何。被。用在動詞前，表示被動。　○詣：拜訪、進見上級或長輩。到、前往。／どうやって来られたのか。　○理：修整、整治、使整齊。「治」の避諱字。　○發：揭露;暴露 [expose;lay bare]。打開;開啟 [open]。　○倐忽：頃刻。指極短的時間。疾速。／倐：「倏」の異体字。　○頓：立刻、突然。　○餘下：留下、剩下。／【下】量詞。計算動作次數的單位。　○明：時序在後的。／『太平廣記』は「明日」に作る。　○並：用於否定詞前，以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。まったく。全然。　○而：表承接：則、就。因而、所以。／表轉折之意：然而、但是、卻。／表遞進：尚且。　○漸：慢慢的、逐步的。しだいに。だんだん。　

　○後漢書郭玉傳云：『後漢書』方術列傳下：召（郭）玉詰問其狀。對曰：「醫之為言意也。腠理至微（注：腠理，皮膚之閒也。『韓子』曰：扁鵲見晉桓侯，曰：君有病，在腠理也。），隨氣用巧，針石之閒，毫芒即乖。神存於心手之際，可得解而不可得言也」。

　★『韓非子』（別名『韓子』）喻老：「扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰……」。『新序』雜事二：「扁鵲見齊桓侯，立有間，扁鵲曰……」。

　○玉：郭玉（公元1～2世紀），東漢廣漢郡（今四川新都縣，一說廣漢縣）人，是漢和帝時最負盛名的醫學家。　○為言：猶為意。意味するところは。　○湊理：腠理，肌肉的紋理。南朝梁．劉勰《文心雕龍．養氣》：「使刃發如新，湊理無滯。」　○至微：指極微細的物類；極微妙的事理。／【至】極、甚。／【微】精妙幽深。　○隨氣：気の動きにしたがい。　○巧：巧妙な鍼灸技術。／患者の気血の変化に応じて、巧みに鍼を施術する。　○針石：亦作「鍼石」。用砭石制成的石針。古代針灸用石針，後世用金針。／用金屬做的針和石頭做的針刺入一定的穴位治病，指針灸。　○間：時候。　○毫芒：毫毛的細尖。比喻極細微。／比喻極精細微小的部分。　○乖：違背、不合。分離。／鍼を用いるときは、ほんのちょっとの違いで、誤治が生じる。　○神：人的精氣或注意力。　○存於心手之際：優れた鍼の技は、心と手の間にあり、熟練すれば自在に操れるようになる。　○可得解而不可得言也：このような技巧は、精進して豊富な経験を積めば理解体得できるようになるが、ことばで表現することはできない。